公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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: d' v9 O7 e, N/ S( |. N4 }构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

2 B9 w' P( Z; E: A7 I理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

' m% t& P; a, g. U1 [4 e, s治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

" Q: }, @6 J9 L! P* z# d) }4 t. R（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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' Q- ]+ u7 V* R  S为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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/ T; x+ W! s" f! [/ M# @% `! Z2 W（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

+ O# t" [1 P, e5 Z9 _. Z（注释——浚：开浚，疏通。）

* c) F8 q! s! a5 D: l召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

+ G7 m0 L4 A+ A2 i( l6 T（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3. 民本
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. Q8 U* |* ?; a2 [- N. f9 }民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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7 W( W; }4 w. {) h* C（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

# p4 y1 l, c* Q- O) J$ I& U' K& B夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

% W1 ?& W; Z4 y7 s3 y为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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2 ?8 A* B& p! a2 w( b（注释——为：治理。正：使正当。）
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& s. C8 h9 w5 [* c. ^民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）
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4. 民心

* N* E2 ^/ `5 b5 v9 U) o民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民
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7 M; ?, T! H: z" X6 y达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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) Q! W% Y" `+ a' h7 E" j（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

6 c5 M5 g8 ~* w1 N$ ?/ I3 j享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

4 y% U# w6 J0 L! P" n  g' [: h3 @不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

- h# W/ I4 z: T4 h- g+ y6 P5 l' e; |, Q6. 群众
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& @) h5 |$ h0 d! L" L积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

: i- s) K3 f$ o' C（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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! t$ O4 {3 n! \2 e# R; y( J$ T（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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. i+ h0 x4 j1 E: `. }, u9 h4 {（注释——恒：长久不变。）
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  W* K* k: t  j: O( v8 @有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

; b2 j1 `( l- ^6 Z政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

2 i$ C0 ^: E* \% s- g: e（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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' v2 ~( s4 N& N- m& P# K8. 纳谏
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: E. \4 D+ r5 o( p& B: q1 z. z先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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+ R+ j9 T- n+ e2 D千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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0 M2 J7 @4 u. K- ]5 _6 [# E* U（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

/ k2 L" S" t. V7 A0 Q7 t知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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! Y& t3 i6 j4 w2 H* ?& r9. 审时适变

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4 C1 o( T& m: q: w' _  D1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

* u% g: k0 L1 e( @. |/ B% j（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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# K# H3 N) X  A4 C8 k6 A理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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7 w2 C6 z$ b* I7 E- {! G" D6 O, {正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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' T$ \5 A! ]% |+ ~治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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, G4 c. n( @# Q+ b8 q% p2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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' m: k: D3 X% d7 u. J$ b（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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0 o  n( F9 L7 m4 m- {: u" N- H7 J/ j利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

/ r  t& B; q8 ~/ K（注释——浚：开浚，疏通。）

+ o7 o$ i9 c/ x/ _+ v6 H9 @召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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# [$ e: b8 Q" A. j3 y5 G民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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9 C: Y$ s) I8 q/ G  ?1 O$ ?夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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' l$ l; e; k6 Y  A. c（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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1 ~+ y( i3 |( i% U" w民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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- ~; }: P: G; Z5 r天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w

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% ?8 M# @; L" E; P3 l民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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4 d: U* u9 g0 q# f可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

2 ~' M$ ?  k$ R4 }" p7 a( a+ m（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

+ D7 x" p/ |9 h& h* H+ B$ [. i: A2 M# M（注释——任：承担。患：患难。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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* |* q  d- j6 o6 @% p5 ~; F（注释——释：解除。）
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7 ^9 ~! w& d' x) T3 V6 n积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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4 O) h8 w2 y/ ]& Z1 S莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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3 y; p/ A4 I2 b- X    7. 为政
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; W4 a$ T4 g- d7 n2 q政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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1 n1 q4 O$ X  e+ a% o  V* q* ^有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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5 N3 L% E: W$ d9 e居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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0 ~" v3 d* }3 B* R& Q3 i, l政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

. c/ B0 f  Q( @& C# w: [（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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0 y0 u& ?: Z) @: l上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

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% I) d# r  f+ B  S先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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% K6 _+ h5 Q; N6 u; Y+ ]千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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- j' [! a% f/ w1 i9 h2 L6 ]& t0 l（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' B9 B& s8 M' H& B% q# _8 |' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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7 a7 q* q9 c, t# L9 l% `3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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# K$ P/ ]( O2 Y/ Y- A8 g7 t千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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0 i. |: g! B: G# V8 c. k) M% J: R; c' L（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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) C; O2 b) _6 @6 m8 C: T, L2 W" u9 c知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

& A" o% z6 V" j2 J, I! ]老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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9 }, k9 A4 a, \% H （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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5 }2 Q; L2 }; v5 ]* s, T（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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8 _3 X, N. g- i, D0 b（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
+ M: v0 r' T' O我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子